لبنان

وديع عقل

وديع عقل هو أديب وصحفي وسياسي لبناني بارز، جمع بين ريادة الصحافة والإبداع الشعري والدرامي. كان نقيباً للصحافة وعضواً في البرلمان، وترك إرثاً أدبياً غنياً يشمل ديوان شعر وروايات تمثيلية، بالإضافة إلى جهود نقدية أظهرت عمق ثقافته.

إجمالي القصائد 71

حقائق سريعة

الاسم الكامل: وديع بن شديد بن بشارة فاضل عقل
الفترة: 1896-1976 (القرن العشرين)
المهن الرئيسية: صحفي، شاعر، سياسي، معلم
المناصب: نقيب الصحافة اللبنانية (مرتين)، رئيس المجمع العلمي اللبناني، عضو مجلس النواب اللبناني

السيرة الذاتية

يُعد وديع بن شديد بن بشارة فاضل عقل، المولود في قرية معلّقة الدامور اللبنانية عام 1896، أحد أبرز الوجوه الثقافية والسياسية في لبنان خلال القرن العشرين. تلقى عقل تعليمه المبكر في مدرسة الحكمة العريقة ببيروت، حيث أتقن اللغتين العربية والفرنسية، وهو ما شكّل قاعدة ثقافية متينة أسهمت في صقل شخصيته الفكرية المتعددة الجوانب.

بدأ عقل مسيرته المهنية في سلك التعليم، حيث قضى سبع سنوات في التدريس، قبل أن ينتقل إلى عالم الصحافة الذي أحدث فيه تأثيراً كبيراً. شارك في تأسيس وإصدار صحيفتين رائدتين هما "الوطن" ثم "الراصد"، مما جعله لاعباً أساسياً في المشهد الإعلامي اللبناني. تقديراً لدوره ومهنيته، انتُخب نقيباً للصحافة اللبنانية لولايتين متتاليتين، مما يؤكد مكانته الرفيعة بين أقرانه. كما تولى رئاسة المجمع العلمي اللبناني لفترة وجيزة، إلا أن هذا الكيان الثقافي سرعان ما فُضّ عام 1930. وامتدت اهتماماته لتشمل الحياة السياسية، حيث كان عضواً في مجلس النواب اللبناني لولاية قصيرة، ما يعكس شمولية شخصيته وحرصه على خدمة مجتمعه من منابر مختلفة.

لم تقتصر إسهامات وديع عقل على العمل الصحفي والسياسي؛ فقد كان شاعراً مبدعاً ذا نظم حسن، وقد خلد إنتاجه الشعري في ديوان مطبوع يضم روائعه. بالإضافة إلى الشعر، أغنى المكتبة الأدبية العربية بأربع روايات تمثيلية نالت حظها من الطبع والانتشار، مما يدل على اهتمامه بالدراما وفنون المسرح. ويُعرف أيضاً بجهوده في النقد الأدبي، ويشهد على ذلك شرحه لرسالة الغفران لأبي العلاء المعري، الذي لم يُنشر لكنه يبرز عمق اطلاعه وسعة معرفته بالنصوص الكلاسيكية. توفي وديع عقل في بيروت عام 1976، مخلفاً وراءه إرثاً ثقافياً غنياً يجمع بين إبداع القلم ورسالة الصحافة وخدمة الوطن.

الأسلوب الشعري

تميز أسلوبه الشعري بالبلاغة وحسن السبك، وتناول قضايا وطنية واجتماعية، إلى جانب أغراض الغزل والحكمة، مما يعكس شمولية تجربته ومهارته اللغوية.

وديع عقل

سائل البلبل الذي غاب عنا

أين فخر الدين فالضيف امير

رد الرواية يا لسان الحال

ما من بناتك يا دار الهدى بان

يا راهب الله قد خلدت مأثرة

أمعلم الفصحى ورب بيانها

قصر الجزيرة لا ضاهتك أشباه

ما على مبسم الربيع الجديد

نبا عن ذويه وخلانه

لم ينم نومة سواها خليا

صرعت في غربة المكسيك يا قمرا