يا ذا العذار الذي به عذري

يا ذا العِذارِ الَّذي بِهِ عُذري

وَجهُكَ مِثلُ الإيمانِ أَبيَضُ مِن

وَقَدُّكَ الرَمحُ وَاللِحاظُ هِيَ ال

وَثَغرُكَ الثَغرُ فَهوَ يمنعُ بِال

وَالريقُ طَعمُ الحَياةِ مَطعَمُهُ

كَم لِيَ في ذا القَوامِ حُسنُ مَقا

وَكَم مَديحٍ لي سارَ في المَلِكِ ال

مَلكٌ جَوادٌ لَولاهُ لَم يَكُ في

ما أَمَّ جَيشاً وَلا اِنتَحى بَلَداً

وَلَم يَزَل لِلعُفاةِ مُنتَجَعاً

لِلحَربِ مِنهُ اللَيثُ المُدِلُّ إِذا

وَلِلندَى مِنهُ صَوبُ غادِيَةٍ

إِلَيهِ تَسعى العُفاةُ سائِرَةً

فَتَنثَني عَنهُ وَالحَقائِبُ وَال

تَيَمَّموا بَعلَبَكَّ حينَ رَأَوا

مُتَوَّجاً بِالعَلاءِ أَحسنُ خَل

شَأى مُلوكَ الزَمانِ كُلَّهُمُ

فَلَم يَشُقّوا غُبارَهُ وَحَوى

لَو كانَ في الدَّهرِ مِثلُهُ وَعَزِي

وَلا اِشتَكَت مِن كَلالِها قُلُصٌ

فَمَن أَتاهُ بِالشِعرِ فَهوَ كَمَن

لِلعيدِ رَسمٌ وافاكَ نَطلُبُهُ

وَالوَقتُ صَعبٌ وَبَعلبَكُ كَما

فَكُن سُليمانَ المَلكَ يا اِبنَ فَرَخ

فَأَنتَ أَولى المُلوكِ كُلِّهِمِ