العودة للتصفح
الكامل
الخفيف
السريع
الطويل
وإذا أردت ترى مصارع من ثوى
سليمان بن سحمانوإذا أردت ترى مصارع من ثوى
ممن تربص وارتضى بهوان
وتروم مصداق الذي قد قاله
شيخ الوجود والعالم الربان
فاستقرئ الأخبار ممن جاءهم
ماذا رأوا من أمة الكفران
نبذوا الكتاب وراءهم واستبدلوا
عن ذاك بالقانون ذي الطغيان
وعن الأذان استبدلوا من زيغهم
بالبوق تشريعاً من الشيطان
وكذا مسبة ربنا سبحانه
والجعل للأنداد للرحمان
وكذاك شرب المسكرات مع الزنى
وكذا اللوط وسائر النكران
وكذلك الإرفاض قام شعارهم
بل أظهروا كفرانهم بأمان
هل يرتضى بالمكث بين ظهورهم
عبد يشم روائح الإيمان
والله ما يرضى بهذا مؤمن
أنى يكون وليس في الإمكان
حاشى الذي ما استطحاع يوماً هجرةً
أو مظهراً للدين ذا تبيان
لكنما المقصود من لم يرفعوا
رأساً بما قد جاء في القرآن
او صح في الأخبار عن خير الورى
والصحب والأتباع بالإحسان
وروضا ولاية دولة قد عارضت
أحكامه بزبالة الأذهان
وضعوا قوانياً تخالف وحيه
واستبدلوا الإيمان بالكفران
فسل المقيم بضلهم وحماهمو
هل أنكروا ما فيه من طغيان
او زايلوا أصحابه أو قاطعوا
أخذانهم من كل ذي خسران
لكنهم قد آثروا الدنيا على الأ
خرى فيا سحقاً لذي العصيان
بل ليتهم كفوا عن استجلابهم
من غاب من صحب ومن إخوان
بل صح عن بعض الملا تسفيههم
أحلام أهل الحق والإيمان
تباً لهاتيك العقول وما رأت
واستحسنت من طاعة الشيطان
قصائد مختارة
نسيان
ليث الصندوق
كان على كفي
أن تحفر وجهك في صخرة ذاكرتي
صلة الخيال على البعاد لقاء
محمود سامي البارودي
صِلَةُ الْخَيَالِ عَلَى الْبِعَادِ لِقَاءُ
لَوْ كانَ يَمْلِكُ عَيْنِيَ الإِغْفَاءُ
خليل كسيب للعلاء خليل
إبراهيم نجم الأسود
خليل كسيب للعلاء خليل
وهل لخليل في الزمان مثيل
قسما بالعيون خير يمين
المفتي عبداللطيف فتح الله
قَسَماً بِالعُيونِ خَيرَ يمينِ
ما إِلى غَيرِهِ فَرَشتُ يَميني
لا ترج ذا نقص ولو أصبحت
المهذب بن الزبير
لا تَرجُ ذا نقصٍ ولو أصبَحت
من دُونه في الرُّتبةِ الشّمسُ
أتانا لذيذ العنب رطبا ويانعا
ابن معصوم
أَتانا لَذيذُ العنبِ رَطباً وَيانِعاً
بطَعمٍ كَطَعمِ الخُسرَويِّ المعَتَّقِ