هو الخطب حتى ينكر التاج صاحبه

هُوَ الخَطبُ حَتّى يُنكِرَ التاجَ صاحِبُهْ

لَئِن مادَ عَرشُ الفاتِحينَ بِرَبِّهِ

وَباتَ عَلى التيجانِ إِذ ريعَ تاجُه

تَكَشَّفَ ظِلُّ المُلكِ عَنهُ وَأَقلَعَت

وَعُطِّلَ مِن نورِ الخِلافَةِ أُفقُهُ

ثَوى عاثِرَ الآمالِ يونِسُهُ الأَسى

كَأَنَّ جَلالَ المُلكِ لَم يَبدُ حَولَهُ

كَأَنَّ السَرايا وَالفَيالِقَ لَم تَسِر

كَأَنَّ رُؤوسَ الصِيدِ لم تكُ خشَّعاً

كأنَّ بغاةَ الجودِ وَالمَجدِ لَم تَفِد

كَأَنَّ بُناةَ الشِعرِ لَم تَغشَ بابَهُ

كَأَنَّ الأُلى زانوا المَنابِرَ بِاِسمِهِ

طَوَوا ذِكرَهُ وَاِستَودَعوا اللَهَ عَهدَهُ

أَرى الناسَ مَن يَقعُد بِهِ الدَهرُ يَنقُموا

أَلَم يَكُ ظِلَّ اللَهِ بِالأَمسِ بَينَنا

أَنُطريهِ قَهّاراً وَنُؤذيهِ مُرهَقاً

أَما في الثَلاثينَ اللَواتي تَصَرَّمَت

أَلَم يَقضِ مِنها لَيلَةً نازعَ الكَرى

أَلَم يَستَطِر يَوماً لِخَطبٍ مُساوِرٍ

أَلا راحِمٌ هَل مِن شَفيعٍ أَما كَفى

أَكانَ يُريدُ السوءَ بِالمُلكِ أَم يَرى

أَكُلُّ مَآتيهِ ذُنوبٌ أَكُلُّهُ

أَكُلُّ ذَوي التيجانِ بِالعَدلِ قائِمٌ

أَلَيسَ الأُلى غَشّوهُ أَجدَرَ بِالأَذى

هُمُ اِكتَنَفوهُ بِالدَسائِسِ وَاِفتَروا

وَهُم خَوَّفوهُ المَوتَ حَتّى كَأَنَّما

يَظُنُّ ثَنايا التاجِ تُضمِرُ ثائِراً

وَأَنَّ سَريرَ المُلكِ راصِدُ حَتفِهِ

عُنوا بِوُلاةِ السوءِ فَالشَعبُ سِلعَةٌ

يُقَرَّبُ ذو الزُلفى وَيُقصى أَخو الحِجى

وَرُبَّ شَهيدٍ يَضحَكُ الحوتُ حَولَهُ

مَساوِئُ لَو يَدري الإِمامُ خَفِيَّها

بِأَيِّ مِجَنٍّ يَمنَعُ المُلكَ رَبُّهُ

رَعى اللَهُ قَوماً أَنهَضوا عاثِرَ المُنى

وَحَيّا الإِمامَ المُرتَضى وَأَعَزَّهُ