العودة للتصفح الطويل مجزوء الكامل البسيط السريع الطويل
هذه واسط أم ذا حلم
بهاء الدين الصياديهذه واسِطُ أم ذا حُلُمُ
أَنا من شَوْقي إليها عَدَمُ
وعُيوني لِتَرى أَطْلالَها
دائِماً مدمَعُها الجاري دَمُ
أَتَداعَى كلَّما ريحُ الصَّبا
هبَّ منها عارِضٌ مُبْتَسِمُ
كيفَ لا تأخُذُ قَلبي لوعَتي
وأَنا عبدٌ بَعيدٌ عنهُمُ
سادَةُ الحَيِّ الَّذينَ اشْتَهَروا
ودَرَتْهُمْ في البَرايا الأُمَمُ
كَنَزوا الوجدَ بأَلبابٍ لنا
فهوَ فيها دائِماً يلتَطِمُ
قَسَماً فيهِمْ وهذا لم يَزَلْ
عند أهلِ الحُبِّ نِعْمَ القَسَمُ
هُمْ مَضامينُ فُؤادي ولَهُمْ
في فُؤادي من هَواهُمْ طِلْسَمُ
بيتُ قَلبي حَرَمُ الحُبِّ لهُمْ
ها هوَ البيتُ وهذا الحَرَمُ
هُمْ لَهُمْ في حضرَةِ الطَّمْسِ يدٌ
ولَهُمْ فوقَ الثُّريَّا قَدَمُ
علَّموني النَّوْحَ والَهَفي بِهِمْ
فرَوَيْتُ الوجدَ نصًّا عنهُمُ
قِسمَةٌ ترسِمُ أنِّي عبدُهُمْ
ومن الآزالِ تَجري القِسَمُ
أُحْكِمَتْ قِسمَتُنا حيثُ بِها
نُقِشَ اللَّوْحُ وخطَّ القلَمُ
سَفَحَ الوجدُ دُموعي عَيْلَماً
مُذْ تَرآى بانُهُمْ والعَلَمُ
كيفَ لا أَعشَقُ قوماً جاءَ في
مُحْكَمِ الذِّكرِ لنا حُبُّهُمُ
منهُمُ شيخُ بُطَيْحا واسِطٍ
مُفْرَدُ القَوْمِ الأحيدُ العَلَمُ
والَّذي طافَ أُولو الحالِ بهِ
وأُفيضَ السِّرُّ منهُ لهمُ
سيِّدُ القَوْمِ الأُولى أَعظَمُهُمْ
وفَتى كُبَّارِهِمْ شيخُهُمُ
سارَ في اللهِ مَسيراً مُفرداً
عَجَزَتْ عن مُرْتَقاهُ الهِمَمُ
لو تجلَّى النُّمورُ من طلعَتِهِ
علناً لانْجابَ فيهِ الظُلَمُ
لو دَعا مَيْتاً لوافَى مُسرِعاً
أو دَحا الطَّوْدَ له ينهَدِمُ
واحِدُ الآحادِ شِبْلُ المُصْطَفى
غَوْثُ كُبَّارِ الرِّجالِ الأَعظَمُ
الرِّفاعِيِّ الَّذي همَّتُهُ
لأفانينِ المَعالي سُلَّمُ
لاذَتِ الأَقطابُ في سُدَّتِهِ
عُرْبُهُمْ بين الوَرَى والعَجَمُ
أَينَ من مدحِيَ معنى عِزِّهِ
كَلِماتٌ باسمِهِ تنتَظِمُ
هو لولا ذِكرُهُ ما حَسُنَتْ
رُبَّ ذِكرٍ فيه تَحلو الكَلِمُ
عَجَباً واعَجَباً واعَجَباً
أَنا مَيْتٌ وبقَوْلي حِكَمُ
هل سمعْتُمْ حِكَماً من ميِّتٍ
تحتَ أطْباقِ الهَوَى ينعَدِمُ
وا بروحي نهْلَةً من خمرِ مَنْ
سكَنَتْ رُوحي المَدى عندَهُمُ
وعَجَباً حينَ أدعوهُمْ أَرى
شخصَهُمْ ضِمني كما أنِّي هُمُ
والرَّوابي ورَبيعِ المُنْحَنى
ورِياضٍ مثلُها خُلْقُهُمُ
أَنا إنْ أَشجُو ففيهِمْ شَجَني
ولئنْ أَبكي فدَمْعي لَهُمُ
وابْتسامي أَنْ أَرى طلعَتَهُمْ
وعُبوسي إنْ هُمُ ما ابْتَسموا
عهدُهُمْ ديني ورُوحي قربُهُمْ
وغَرامي فيهُمُ مُعْتَصِمُ
لا انْقَضى فيهِمْ شُجوني أَبداً
كيفَ والشَّجْوُ اصْطِلامٌ منهُمُ
قرَّبوا أَو بعَّدوا أَو باعَدوا
أَما في مجموعِها عَبْدُهُمُ
ثبَّتَ اللهُ عليهِمْ أَنَّتي
وحَنيني ما انْجَلى بدْرُهُمُ
وعليهِمْ كلَّ آنٍ أَبداً
مِسكُ نشرٍ نشرُهُ مثلُهُمُ
يُروَ عنِّي من أَحاديثِ الهَوَى
ما يُرَوِّي بالشَّذا رُحْبَهُمُ
لأَراني دائماً في بابِهِمْ
واصِلَ الأَشجانِ لا أنْفَصِمُ
قصائد مختارة
رزئت بمن لا أملك العين بعده
ابن أبي الخصال رزئت بمن لا أملك العين بعدهُ ففي كلِّ ما حين لها عبرةٌ تترى
أحييت يا يحيى بجودك
الأبله البغدادي أحييت يا يحيى بجو دك ما أمات الفقر منا
هذا مقام عظيم القدر فاسع وطف
الباجي المسعودي هَذا مُقامٌ عَظيمُ القَدر فاسعَ وَطُف وَلُذ بِأَبوابه واِسأَل هُناكَ وَقِف
قد قال صبياني وهم تسعة
أبو نخيلة قد قال صبياني وهم تسعة عاشر صبياني صغير فطيم
نشدت بني النجار أفعال والدي
حسان بن ثابت نَشَدتُ بَني النَجّارِ أَفعالَ والِدي إِذا لَم يَجِد عانٍ لَهُ مَن يُوازِعُه
ظن الأراك لدى واديه أظعانا
ابن حيوس ظَنَّ الأَراكَ لَدى واديهِ أَظعانا فَلَم يُطِق لِرَسيسِ الشَوقِ كِتمانا