العودة للتصفح الطويل الرمل الكامل
قف بنا عند صخرة الإسراء
إبراهيم الأسطىقف بنا عند صخرة الإسراء
نستمع همها بهذا الفضاء
هي صخرة وللصخور كلام
من قبيل الإلهام والإيحاء
فيه روح وفيه علم غزير
فيه مجد يسير نحو الفناء
عبقري الوجود أسرى إليه
مسرعا كالبرق لي الظلماء
قال لي صاحبي وقد ضاق ذرعا
أين للصخر منطق الفصحاء
أنت ترجو من الجماد كلاما
وكلام الأنام كالضوضاء
قلت مهلا واسمع معي همسات
كطنين البعوض في الإمساء
قال حقا لقد سمعت فماذا
يا ترى سرها فهل من رجاء
أخذ الصوت ينجلي في معان
أكرهت سمعنا على الإصغاء
ثم قالت ما تصنعان عندي
بعد أن خنتما عهود الولاء
جاءكم صاحبي بما لو حفظتم
واتبعتم في جهركم والخفاء
لانتصرتم على جميع الأعادي
ونشرتم معالم الغراء
وتوارت بعدلكم صور الظلم
وعاش العباد في السراء
وسرت موجة السعادة في الكون
وزالت منابت الضراء
وتآخى العباد وانتشر السلم
وتطوى صحيفة الاعتداء
فاغتررتم كغيركم واتبعتم
داء النفس في الهوى والرياء
وانصرفتم عن الهدى ونزعتم
للملاهي من زينة ونساء
وعبثتم بدينكم وافترقتم
في خلاف وحسبكم من بلاء
وبهذا أصبحتم اليوم شتى
كل شعب يسير في عشواء
واستكنتم من بعد عز مقيم
وخضعتم لسلطة الأعداء
فدعاني في هيبتي وجلالي
واتركا ساحتي بحق السما
إنما الذكريات تنفع من فيهم
قلوب أو هم من الأحياء
قصائد مختارة
ألا إن من عانى القريض بطبعه
صلاح الدين الصفدي ألا إن من عانى القريض بطبعه يقود فأرسله لمن صد واحتشم
الثوابي فتى ليس له
أبو هفان المهزمي الثوابيُّ فتى ليس له في سوى السؤدد والمجد وَطَر
الصقل
قاسم حداد بين نهرين من لبن الجسد النبويّ، يسطع زهرُ التآويل حيث لا شعر قبل الشهيق. كأن الرحيق الإلهي يصعد في الطلع. في زهر الشهوة الفاجرة. بين ساقين. في الملتقى. في قصب الجنة المشتهاة. مما تبقى في الخسارة بعد النجاة. زهرة مصطفاة.
حنت نوار ولات هنا حنت
شبيب بن جعل حَنَّت نَوارُ وَلاتَ هَنّا حَنَّتِ وَبَدا الَّذي كانَت نَوارُ أَجَنَّتِ
مزقيها
حلمي سالم مزقيها مزقي تلك الرسالة
خواطر حول سلوا قلبي 3
علاء جانب بعد أن بدأ شاعرنا الأمير أحمد بك شوقي أمير الشعراء بحديث الغزل في الأبيات الأولى .. ثم انتقل ببراعة وتحول إلى الحديث عن الدنيا وتقلب أحوالها .. إنه تسلسل وتمهيد .. تسلسلٌ يتبدى في الترتيب العجيب لمواقع المعاني وتزاحمها وتجاورها ، وانجذابها إلى مغناطيس الوزن والقافية ..