قد طال شوقي إلى الأحباب والفكر

وقَدْ عَرانِي لِذاكَ الهمُّ والسَّهَُر

لا أَسْتَفِيقُ لِما آتِي وما أذَرُ

فَصَارَ يَعْذُرُنِي فِيهِمْ وَيَعْتَذِرُ

طُولُ البِعادِ عَنِ الأَحْبابِ مُذ هَجَرُوا

قَدْ بَاتَ مِنْهُ الحَشَا وَالقَلْبُ يَنْفَطِرُ

وَذُقْتَ آلامَهُ كَالنَّارِ تَستَعِرُ

لَوْمُ المُحِبِّينَ ذَنْبٌ لَيسَ يُغتَفَرُ

وَانْهَضْ إِلَى مَنْزِلٍ عَالٍ بِهِ الدُّرَرُ

وَعَنْ نَعِيمٍ لِدُنْيا صَفْوُهُ كَدرُ

وَعَنْ رِيَاضٍ كَسَاها النَّوْرُ وَالزَّهَرُ

نُهوضَ عَبْدٍ إِلَى الْخَيْراتِ يَبْتَدِرُ

فَلَيْسَ يُدْرِكُهُ مَنْ لَيْسَ يَصْطَبِرُ

لِلطَّالِبِينَ بِها مَعْنًى وَمُعْتَبَرُ

وَالْجَاهِلِينَ مُسَاوَاةً إِذا ذُكِرُوا

اِزْدَدْ مِنَ الْعِلْمِ فِي عِلْمٍ بِهِ بَصرُ

عَلَى الْعِبَادَةِ والتَّوْحِيدِ فَاعْتَبرُوا

فِي ضِمْنِهِ مَدْحُ أَهْلِ الْعِلْمِ مُنْحَصِرُ

بِعَبْدِهِ الْخَيْرَ والمَخْلُوقُ مُفْتَقِرُ

يَا حَبَّذا نِعَمًا تَأْتِي وَتُنْتَظَرُ

ويَسْتَفِزُّ ذَوِي الأَلْبَابِ إِنْ نَظَرُوا

عَلَى الْقُلُوبِ فَمِنْهَا الصَّفْوُ وَالْكَدَرُ

مِنْهَا [الرُّبَى] بِنَبَاتٍ كُلُّهُ نَضِرُ

بِكُلِّ زَوْجٍ بَهيجٍ لَيْسَ يَنْحَصِرُ

إِنْبَاتَ عُشْبٍ بِهِ نَفْعٌ وَلاَ ضَرَرُ

بِالْعِزِّ نَالَ الْعُلاَ وَالْخَيْرَ يَنْتَظِرُ

يَنْفِيهِ عَنْ نَفْسِهِ وَالْعِلْم يبْتَكرُ

قَدْ آثَرَ المَطلَبَ الأَدْنَى وَيَفْتَخِرُ

أَجَهْلُكَ النَّفْسَ جَهْلاً مَا لَهُ قَدَرُ

كَيْفَ الصَّلاةُ وَكَيْفَ الصَّوْمُ وَالطُّهُرُ

كَيْفَ الطَّلاقُ وَكَيْفَ الْعِتْقُ يَا غُدَرُ

وَبِالمرَكَّبِ لَا تُبْقِي وَلَا تَذَرُ

مَعَ الجَهَالَةِ دَيْنُ الذَّنْبِ وَالغَرَرُ

فَمَا لَهُ عَن ضَيَاعِ الوَقْتِ مُزْدَجَرُ

حَتَّى أَتَى المُضْعِفانِ الشَّيْبُ وَالْكِبَرُ

عَلَى الْعُلُومِ فَلا يَبْدُو لَهُ الضَّجَرُ

أَوْقَاتَهُ مِنْ ضَياعٍ كُلُّهُ ضَرَرُ

عَنِ الْوُصُولِ إِلى مَطْلُوبِهِ وَطَرُ

يَحْلُو لَهُ مِنْ جَنَاهَا مَا حَوَى الْفِكَرُ

أَطْيارُهَا غَرَّدَتْ وَالْمَاءُ مُنْهَمِرُ

يَبْغِي الرَّشَادَ فَلَا يَطْغَى وَيَحْتَقِرُ

بِالْحَزْمِ وَالْعَزْمِ هَانَ الصَّعْبُ وَالْعَسِرُ