طوقتموني بأطواق من المنن

فَكَيْفَ أَقْضِي حُقُوقاً جَاوَزَتْ مَنَنِي

لِكُلِّ مُبتَدِرٍ وَافَى لِيُكَرمُنِي

لَوْ أنَّ فِي هَذَا الوَفَاءِ قَني

فِي الفَضْلِ لَوْ قُلْتُ إنِّي لَسْتُ بِالقَمِنِ

هُمْ صَفْوَةُ الخَلْقِ بِالأخْلاَقِ وَالفِطَنِ

أو هَانَ من مَنَعُوهُ النَّصْرَ فَلْيَهُنِ

وَفي حَقِيقَتِهَا لَيْسَتْ سِوَى وَطَنِ

مَفَاجِرٌ مِلْءُ عيْنِ الدَّهْر وَالأُذُنِ

مَا فِي مَصَادِرِهِ مِنْ مَصْدَرٍ أسِنِ

بِسَيْفِهِ العَضْبِ أو بِالرَّأُي وَاللَّسُنِ

وَكُلُّ طَالِبِ عِلْمٍ نَابِهٍ ذُهُنِ

أوْ فِي صِنَاعَتِهِ أغْنَى الحِمَى وَغَنِى

لِلْمَالِ مُبْتَذِلٍ لِلْحَمْدِ مُخْتَزِنِ

فَمَا أَفَانِينُ غِرَّيدٍ عَلَى فَنَنِ

كَأَنَّهُ يَتَلَقَّاهُ بِلاَ ثَمَنِ

شَأَنِي جَلاَئِلُ مَا تُهْدِي إلى الزَّمنِ

وَلِلْعُرُوبَةِ وَلْيَنْصُرهُ وَلْيصُنِ

فَمَا تَنْكُرُ فِي سِرٍّ وَلا عَلَنِ

مَكَانَهَا وَاتِّحَادُ العُرْبِ لَمْ يَكُنِ

يُمْنٍ وَأَمْنٍ مِنَ الأَحْدَاثِ وَالمِحَنِ

وَمِنْ رَئِيسٍ عَلَيْهِ مُؤْتَمِنِ

تَارِيخُ فَضْلٍ بِهَذَا المَجْدِ مُقْتَرِنِ

وَلا عَدَتْهُ عَوَادِي الخُلْفِ وَالإِحَنِ