العودة للتصفح الوافر مجزوء الكامل البسيط الطويل
حمام اللوى رفقا به فهو لبه
مهيار الديلميحمامَ اللِّوَى رفقاً به فهو لُبُّهُ
جوادَا رِهانٍ نوحُكنّ ونَحْبُهُ
قَرَاكُنّ من لا يَنقَعُ الطير ماؤه
ولا يُشبعُ النُّوقَ السواغبَ عُشْبُهُ
وطِرتنَّ حيث القانصُ أمتدّ حَبلُهُ
وطالت فلم تعدُ القوادمَ قضْبُهُ
أعمداً تُهيِّجْن أمرأً بان أنسُه
وأسلَمهُ حتى أخوه وصَحْبُهُ
أمرّ ومُهرى مُغرَمَيْنِ على اللِّوى
فأسأله أو كاد ينطق تُربُهُ
من الحيّ تشتقُّ العِرَضْنَةَ عِيسُهُ
إزاءك حتى أمتدّ كالسطر رَكبُهُ
وفي الظُّعْنِ محسودُ الحواضر مُترَفٌ
ُتلا ثعلى خدّ الغزالة نُقْبُهُ
تطولُ على الصَّوَّاغِ حين يمدّها
خَلا خيلُهُ الَمْلأَى وتقصُرُ حُقْبُهُ
جَهِدنا فلم نُدرِك على أنَّ خيلَنا
سواءٌ عليها سهلُ سيرٍ وصَعْبُهُ
وقد فَطِنتْ للشوق فهي تسرّعا
تكاد تعدّ السير يومَ بغِبُّهُ
أكلُّ ظَمائي غائضٌ ما يَبُلُّه
وكلّ سَقامي مُعوِزٌ مَنْ يَطُبُّهُ
تلاعبتَ بي يا دهرُ حتى تركتني
وسيّانِ عندي جِدّ خطبٍ ولِعْبُهُ
وأبعدتَ مَنْ أهوَى فإن كنتَ مزمعا
لتسلبني عنهم فسعد وقربُهُ
بودِّي وهل يغني عن المرء ودُّه
وأشياعُهث فيما يحاول حِزبُهُ
سلكتُ مجازَ العزّ بيني وبينه
تُحَطُّ روابيه وتُهْتَكُ حُجْبُهُ
ولو أنّ أرضا مَهلكا هان قطعُها
ولو أنّ ماءً من دمٍ ساغ شربُهُ
إلى قمرٍ طرفي تعلَّلَ دونه
وكم قمرٍ غطَّته دونِيَ سُحْبُهُ
أبا القاسم المَرْعَى مَريرٌ نباتُهُ
يَبِيسٌ وحلوُ العيش عندك رَطْبُهُ
أقول وما داجتك زُوراً محبّتي
وقد يُفرطَ الإنسانُ فيمن يُحبّهُ
زكا غُصُنٌ من آل ضبَّة أصلُهُ
أبوك له فرعٌ وإنك عَقْبُهُ
علاءٌ تملَّتْ منه بالودّ عُجْمُهُ
لصحبها وأستبقتِ العزَّ عُرْبُهُ
رأي بك ما أنسى أبنَ غيلٍ شُبولَهُ
فخيرا بخيرٍ أو فشرّا يذبُّهُ
قليلا على حكم النجابة شِبهُهُ
كثيرا على ما توجب السنُّ تِرْبُهُ
لئن أخَّرتْني عن فِنائكما التي
عتبتُ لها دهري فلم يُجْدِ عَتْبُهُ
وسوّفني رؤياكما فألطَّ بي
فعادتُهُ في أخذ حقِّيَ غصبُهُ
فياليته أدنَى مَزارِيَ منكما
وأهليَ مَرعاه وداريَ نَهبُهُ
وما أنا من تُصبيه أوطانُ بيته
لعاجلِ أمرٍ سَرَّ والعارُ غِبُّهُ
إذا أنا أبغضتُ الهوانَ ودارَه
فأهوَنُ ما فارقتُه مَن أُحبّهُ
صِلونا فإنا مُجدِبون بمنزلٍ
يضيق على الأيام بالحُرّ رَحبُهُ
سواءٌ به يا آل ضّة ليثُهُ
إذا سار يبغي فيه وضَبُّهُ
وكانوا عِيَاراً ربما جاد بعضهم
فأعدَى صحاحَ السَّرْحِ يا سعد جُرْبُهُ
يعزّ عليكم كيف يَرجِعُ مُرمِلا
غلامٌ من الآداب والمجد كسبُهُ
تقدّمني قومٌ وما ذاك ضائري
لديكم إذا ما أخلص الزُّبدَ وَطْبُهُ
أبانُهمُ تلفيقُ جهلٍ يَرُبُّهم
وأخملني تحقيقُ فضلٍ أرُبُّهُ
تحلَّ بها يا سعد فهي قلادةٌ
يُزّيِّنُ فيها فاخرَ الدرّ ثَقْبُهُ
هديّةُ خِلٍّ إن جعلتَ ودادك ال
صَّداقَ لها مع فقره فهو حسبُهُ
يرفِّعهُ عن بذلة البعد عتبُهُ
وهمّته العليا إلى الناس ذنبُهُ
ولي أختُها عند الوزير تلوح في
دجى الليل أو تبدو فتَخجَلُ شُهبُهُ
يلذُّ لها مَدُّ النشيد ولينُه
ويُزَهَي بها رفعٌ الكلامِ ونصبُهُ
لها حُسْنُها لكن أريدك شافعاً
وخيرُ شفيعٍ لي إلى الجسم قلبُهُ
قصائد مختارة
ألا يا حسنها فرجية من
ابن نباته المصري ألا يا حسنها فرجية من فراج الفخر كانت مِ الطوال
آذنتنا أيامنا بانقناء
أنور العطار يا لياليَّ في الحِمى لستُ أَنْسَا كِ على ما حملتِ من إقلاقِ
عطر مهبك يا قبول
ابن الجزري عطر مهبك يا قبول إذا مررت على قبولا
ما بال عينك قد أزرى بها السهد
ضرار الفهري ما بالُ عَينِكَ قَد أَزرى بِها السَهَدُ كَأَنَّما جالَ في أَجفانِها الرَمَدُ
أحييك يا فاروق بالفضل والهدى
عمر بن قدور الجزائري أحييك يا فاروق بالفضل والهدى وقد جزت عاما والمسير حميد
حرقوه و انصروا آلهتكم
حلمي الزواتي "عندما حطم ابراهيم عليه السلام آلهة قومه (الأصنام)، اجتمع القوم و ألقوه في النار،