العودة للتصفح الكامل الطويل الرمل الوافر الكامل السريع
ترك الأنام الموجبات
الأحنف العكبريترك الأنام الموجبا
ت من المكارم والنوافل
وتغافلوا فاستعملوا
فعل القبيح مع التغافل
وتقاطعوا فتساتروا
بالذم عن ذكر الفضائل
وتناذلوا فاستعملوا الرد القبي
ح لكل سائل
شحوا بميسور النوا
ل على القرابة والمعامل
وتذاءبوا في كسبهم
وتكالبوا عند المآكل
إلا بقيّة معشر
من فاضل في حال خامل
لم يظفروا في دهرهم
من ريب دنياهم بباطل
لما تقاطع أهل ه
ذا العصر من بعد التواصل
نكسوا فصار الرأس بع
د العز منهم ف الأسافل
نسبوا إلى الدهر الغيا
ر وليس دهرهم بحائل
حالت خلائقهم فزل به
م زمان غير زائل
أين الكفاة لكل ما
ناب الأنام من النوازل
لا أين بل ذهبوا إلى
ظلم الحفائر والجنادل
كنا نعدّ على التموّه
جاهلا بإزاء عاقل
صرنا نعدّد عاقلا
فردا ونحسب ألف جاهل
قصائد مختارة
قل للفوارس لا تئل أعيانهم
مارية بنت الديان قُلْ لِلْفَوارِسِ لا تَئِلْ أَعْيانُهُمْ مِنْ شَرِّ ما حَذِرُوا وَما لَمْ يُحْذَرِ
فؤادي نجيب والجلال نجيب
ابن حمديس فؤادي نجيبٌ والجلالُ نجيبُ فأبْعدُ مطْلوبٍ عليّ قريبُ
ثم إن ينزع إلى أقصاهما
المرار بن منقذ ثُمَّ إِن يُنزَع إِلى أَقصاهُما يَخبِطِ الأَرضَ اِختِباطَ المُحتَفِرْ
ألا قالت أمامة يوم غول
أوس الهجيمي أَلا قالَتْ أُمامَةُ يَوْمَ غَوْلٍ تَقَطَّعَ بِابْنِ غَلْفاءَ الْحِبالُ
نفرت قلوصي من عتائر صرعت
جعفر بن أبي خلاس نَفَرَتْ قَلُوصِي مِنْ عَتائِرَ صُرِّعَتْ حَوْلَ السُّعَيْرِ تَزُورُهُ ابْنَةُ يَقْدُمِ
وا بأبي أبيض في صفرة
الحسين بن الضحاك وا بأبي أبيض في صفرةٍ كأنه تبرٌ على فضَّه