إلى كم استهيم إلى سعاد

ولا إسعَادَ فَهِى مِنَ الأعَادِي

وأهوَى قُربَها فَتَرى بِعَادِي

بِدَاءٍ في سُويداءِ الفُؤاد

وفي عَيني بَالِيَةُ المَزَادِ

قَرِيحُ الجَانِبَينِ مِنَ السُّهَادِ

مِنَ ألبانِ النَّضِيرِ عَلَى إِتِّئَادِ

إِذا ما لاَحَ في ظُلَمِ الدَّ آدِى

عُقَاراً قَرقَقاً بَعدَ الرُّقَادِ

تُعَلَّلُ بالسَّوَارِى والغَوَادِى

سَوَاداً وَهىَ أقرَبُ إلَى السَّوَادِ

فصرتُ جَوًى أهِيمُ بِكُلِّ وَادِ

أَقَاصِى ما يُؤمَّلُ مِن مُرَادِ

ضَحُوكَ السِّنِّ فَيَّاضَ الأيَادِى

عَلَى عِلاَّتِه جَمَّ الرَّمَادِ

تَقَوَّى واستَقَامَ على الرَّشَادِ

بَعِيداً ليس يُدنِيهِ التّنادِى

وسَرَّجَ بالطَّرِيفِ وبالتِّلاَدِ

فَأصبَحَ كالنَّوَادِرِ في النَّوَادِى

فَتَأتِيهِ مُنَمَّقَةً بَدَادِ

أكَارِمَ فَضلَهُم في النَّاسِ بَادِ

بِنَاءَ المَجدِ مِن بَعدِ إنهَدَادِ

هُمُ نَصراً يَلُوحُ بِكُلِّ نَادِ

بِجَاهِ المُصطفي خَيرِ العِبَادِ

صَلاَةُ اللهِ دَائِمَةُ التَّمَادِى