أصون لساني والجنان يذال

أَصُونُ لِسانِي وَالْجَنانُ يُذالُ

وَأَحْبِسُ عَنْ قَوْمٍ عِنانَ قَصائِدِي

تُذَمُّ اللَّيالِي إِنْ تَعَذَرَ مَطْلَبٌ

وَما أُلْزِمُ الأَيّامَ ذَنْبَ مَعاشِرٍ

وَآلِ غِنىً جَمٍّ هُمُ الْبَحْرُ ثَرْوَةً

لَوَ أنَّ بِلالاً جاءهُمْ بِمُحَمَّدٍ

خَلِيلَيَّ ما كُلُّ الْعَسِيرِ بِمُعْجِزٍ

وَلَيْسَ أَخُو الْحاجاتِ مَنْ باتَ راضِياً

تَقَلَّبْتُ فِي ثَوْبِي رَخاءٍ وَشِدَّةٍ

وَقَدْ وَسَمَتْنِي الأَرْبَعُونَ بِمَرِّها

فَلَيْتَ الَّذِي أَرْجُو مِنَ الْعُمْرِ بَعْدَها

يَقُولُ أناسٌ كَيْفَ يُعْجزُكَ الْغِنى

وَما عِنْدَهُمْ أَنَّ السُّؤالَ مَذَلَّةٌ

تَرَفَّعَتُ إِلاّ عَنْ نَدى ابْنِ مُحَسِّنٍ

وَعِنْدَ وَجِيهِ الدَّوْلَةِ ابْنِ رَشِيدِها

وَأَخْلاقُ غَيْثٍ كُلما جِئْتُ صادِياً

وَبِشْرٌ إِلى الزُّوّارِ فِي كُلِّ لَزْبَةٍ

تَدانَتْ بِهِ الْغاياتُ وَهْيَ بَعِيدَةٌ

وما البِشْرُ إِلاّ رائِدٌ بَعْدَهُ الْحَيا

مَتى أَرجُ إِسمعيلَ لِلْعِزِّ وَالْغِنى

فَتىً ظافَرَتْ هِمّاتُهُ عَزَماتِهِ

هُوَ الْبَدْرُ إِلا أَنَّهُ لا يُغِبُّهُ

مِنَ الْقَوْمِ ذادَ النّاسَ عَنْ نَيْلِ مَجْدِهِمْ

نِبالُ الْمَساعِي ما تَزالُ ثَوابِتاً

إِذا قاوَلُوا بِالأَحْوَذِيَّةِ أَفْحَمُوا

أُولئِكَ أَنْصارُ النَّبِيِّ وَرَهْطُهُ

أَأَزْعُمُ أَنْ لا مالَ لِي بَعْدَ هذِهِ

وَمَنْ سارَ يَسْتَقْرِي نَداكَ إِلى الْغِنى

وَما جَوْهَرُ الأَشْياءِ وَالْخَلْقِ خافِياً

لَفَضَّلَ ما بَيْنَ السُّيُوفِ مَضاؤُها

تَأَخَّرَ عَنْكَ الْمَدْحُ لا عَنْ تَجَنُّبٍ

وَعِنْدِي ثَناءٌ لا يُمَلُّ كَما انْثَنى

يُزانُ بِهِ عِرْضُ الْفَتى وَهْوَ ماجِدٌ

وَلا بُدَّ لِي مِنْ دَوْلَةٍ بِكَ فَخْمَةٍ

وَمِنْ نِعْمَةٍ خَضْراءَ عِنْدَكَ غَضَّةٍ

فَلا يَسْتَرِثْ مِيعادَ مَجْدِكَ جاهِلٌ

فَإِنَّ نُجُومَ اللَّيْلِ فِي حِنْدِسِ الدُّجى

وَهَلْ لِلْوَرى إِلاّ عَلَيْكَ مُعَوَّلٌ

فَما الْمَجْدُ إِلاّ لِلْكِرامِ مَمالِكٌ

إِذا ما الْقَوافِي بَشَّرَتْكَ بِمَطْلَبٍ