العودة للتصفح الوافر المتقارب المنسرح المتقارب
يا ناعي الدين والدنيا ومن فيها
إبراهيم أطيمشيا ناعي الدين والدنيا ومن فيها
خفض عليها فقد أوشكت تفنيها
نعيت للشرعة الغراء كافلها
حتى استيح حماها بعد حاميها
أصم سمع المعالي الغر عاصفها
فلا يكاد يعيها السمع واعيها
ما خص نعيك إقليم العراق بلى
عم الأقاليم قاصيها ودانيها
واستوعب الفلك الساري فلاعجب
من النجوم إذا انقضت سواريها
هذي الإمامة إن جفت مدامعها
عن ذوب مهجتها تجري ما فيها
يا من إذا إعتلت الأجسام من سقم
بعزمة من عياء الداء يشفيها
جرى السقام برجل طالما شرفت
بها البقاع التي أصبحت واطيها
أنى يسابقها للفخر ذو قدم
والليث من خوفه أمسى يراعيها
للَه رجل لها رجل الخطوب سعت
وما رعت في بني الدنيا مساعيها
فيها تحكم داء لا دواء له
أعي الطبيب الذي وافى يداويها
ونفس حر على المعروف قد طبعت
كالغيث تجري على الراجي أياديها
لو أنها تفتدي بالخلق أجمعها
أضحت نفوس الورى طراً تفديها
شرايع الدين إن غيضت مناهلها
بعد الزكي فمن بالعلم يرويها
وقبة العلم إن هدت دعامتها
من ذا يعيد بناها بعد بانيها
أودى بقارعة للأرض آسفةً
حتى الجبال لها ساخت رواسيها
حلت ببيضة دين اللَه فانصدعت
يا للرجال فقد أعي تلافيها
مشيع خلفه الأحكام نادبة
للعلم تبكي وعين العلم تبكيها
يشال منه على الأعناق نعش علا
بنات نعش له انحطت دراريها
وافت حماه بنو الآمال وانكفأت
لافقد من كان بالإحسان كافيها
هو الجواد الذي جلى فلا عجب
إذا الجبال له جزت نواصيها
قصائد مختارة
حق العودة إلى الجنة
محمود درويش إذا كان الله قد عاقب آدم , بطرده من الأبدية إلى الزمن , فإن الأرض منفى , والتاريخ
أبا ذر رحلت على بعير
أحمد محرم أبا ذرٍّ رَحلتَ على بعيرٍ لو اَنَّ الذَّرَّ يَلْمَسُهُ لَهدَّهْ
وذات غصون بإبراقها
ابن زاكور وَذَاتُ غُصُونٍ بِإِبْرَاقِهَا تَهِيجُ صَبَابَةَ عُشَّاقِهَا
خالد
قمر صبري ما عادَ في الأحلامِ متّسعٌ إلى ثوبٍ جديدْ قد ماتتِ الأثوابُ لا طعم لعيدْ
هذا أسيد فقف على غدره
الصنوبري هذا أُسَيْدٌ فقفْ على غدْرِهْ غَلَيِّمٌ قد أُصيب في دُبْرِهْ
إذا انتكث الحبل ألفيته
خفاف بن ندبة السلمي إِذا اِنتَكَثَ الحَبلُ أَلفَيتَهُ صَبورَ الجنانِ رَزيناً خَفيفا