العودة للتصفح الوافر الطويل البسيط البسيط الكامل
وإذا بفالاس إليه دنت تقول
سليمان البستانيوإِذا بِفالاسٍ إِلَيهِ دَنَت تَقُو
لُ ذِيُومِذٌ قد كانَ أَن تَتأَوَّبا
فَلَرُبَّ رَبٍّ يُوقِظُ الطُّروادَ في
عَجَلٍ فَتُحرَجَ لِلهَزِيمَة مُرعَبا
فَوَعَى ذِيُومِذُ صَوتَها ثُمَّ اعتَلى
عَجَلاً وأُوذِسُ بالحَنِيَّةِ يَقرَعُ
فإِلى الحمى طارا ورَبُّ النُّورِ فِي
بُسُ راقِبٌ حَرَكاتِها مُتَطَلِّعُ
لَم تَحقَهُ فالاسُ ذُومِيذاً تَلِي
فَانقَضَّ مُحتَدِماً وَراحَ يُفزِّعُ
وإِفُوقُناً مِن آلِ رِيسُوسٍ وَمُر
شِدَقَومِهِ في الحَالِ نَبَّهَ يُجزِعُ
فَرَاَى يَهُبُّ تَذَعُّراً ما قد جَرى
فَدعا رِسُوسَ رَفِيقَهُ يَتَوَجَّعُ
أَلنَّاسُ تَخبِطُ بالدِّماءِ أَمامَهُ
والخَيلُ مَربِطُها لَدَيهِ بَلقَعُ
فَتَهافَتَ الطُّروادُ بَينَ ضَجِيجِهِم
مُتَذَعرِّينَ لِما رَأَوهُ وَأُسمِعُوا
وَاستَعظَمُوا قِحضةً بها هَجَمَ العِدى
فَسَطَوا وَللأُسطُولِ لَيلاً أزمَعُوا
وَذِيُومِذٌ وَأُذِيسُ لَمَّا بُلِّغا ال
أَسلابَ حَيثُ استُبِقِيَت تُستَودَعُ
وَثَبَ ابنُ تِيذِيُسٍ تَنَاوَلَها وفي
عَجَلٍ إِلى أُوذِيسَ أَقبَلَ يَدفَعُ
ثُمَّ اعتَلَى وَالخَيلَ ساط فَطُيِرَت
لِلقَومِ يَحمِلُها الطرِيقُ المَهيَعُ
قصائد مختارة
ألا إن الوجود وجود ربي
محيي الدين بن عربي ألا إنّ الوجودَ وجودُ ربي وما يبدو من الأحكام حكمي
هو الموت فيه العز إن كنت تعلم
أحمد عزت الأعظمي هو الموت فيه العز إن كنت تعلم فمت موتة فيها الفخار مسلم
لولا التفاوت في الأخلاق والأدب
ناصيف اليازجي لولا التَفاوتُ في الأخلاقِ والأدَبِ تساوتِ النَّاسُ في الأقدارِ والرُّتَبِ
قد آثر القوم من بيروت همهم
ابن نباته المصري قد آثر القوم من بيروت همهمُ وضاعفت سكراتي وقفة النقد
رجل حوى إرث النبي محمد
السيد الحميري رجلٌ حوى إرثَ النبيِّ محمدٍ قِسماً له من مَنزلِ الأَقسامِ
في قصيدة الحب الأولى
أحلام مستغانمي في قصيدة الحب الأولى قرأها لي نزار