العودة للتصفح الطويل الطويل السريع المتقارب الكامل
ما للعذول على هواك وما لي
ابن نباته المصريما للعذول على هواك وما لي
أفدي بروحي من أحبّ ومالي
يا مجرياً دمعي وموقف لوعتي
من جسمي المضنى على أطلال
يا من إذا سألوه عن بدر الدجى
والمسك قال أخي الشقيق وخالي
رفقاً بمن كحل الجفاء جفونه
فغدا الكرى منها على أميال
صبّ إذا ذكر العقيق وأهله
نثر الدموع على هواه لآلي
يروي الأمالي عن قلاك طويلة
فإلى متى يروي أمالي القالي
وتقاتل العذّال فيك وربما
قوّى جفاك مطامع العذَّال
هيهات ما نزلوا به إلا دعا
بجبينك المشروق يا لهلال
الطرف في ذاك الجبين منعّمٌ
والقلب من ذاك التجّنب صالي
ضدان مثل ندى ابن ريَّان الفتى
لنزيله والبأس يوم نزال
يهمي بصابٍ للعدوّ إذا طغى
وإذا الوليّ دعا همت بزلال
جاور سليمان المنيع جواره
تأمن به من جنَّة الأهوال
المعتلي رتباً يشيب لعجزه
عن قدرها الأعلى عذار هلال
والساتر الدنيا بذيل مكارمٍ
أحيت أواخرها فعال أوالي
والطالب الأخرى بعزمٍ للكرى
يفني ويحيي بالسجود ليالي
لا تتخذ بدلاً لديه وعدّة
في هذه الدنيا من الأبدال
واقصد جنابي جاهه ونواله
إن خفت حالي عسرة ونكال
واقرأ على ريب الزمان براءةً
وعلى رجائك سورة الأنفال
الأصل ريَّانٌ فلا عجبٌ إذا
ما الفرع فاء على الورَى بظلال
لو لم تصح يمناه حيّ على الندى
ما فاز ظامٍ للندى ببلال
هذا هو الشرف الذي بأقله
ضرب القديم غرائب الأمثال
رأيٌ إلى طرق الرشاد مسدّدٌ
وسجية جبلت على الإجمال
وفضائل وضحت وحلت رتبة
فهي الكواكب في سناً ومنال
ويراعة تذر الركائب والعدى
ما بين نزل مكارمٍ ونزال
من معطف المران فيه نسبة
ولها جنا يعزى إلى العسَّال
يا ماجداً أحيى مآثر قومه
بمحامدٍ أرخصن نشر غوالي
لله همتك الممكّن رفعها
ماذا جزمت بها من الأفعال
وهباتك اللاتي تعجّل رفدها
ويجيب طالبها بغير سؤال
لا عيبَ في نعماك إلا أنها
مع عدلها ظلاَّمة للمال
تجني عليه وإنما تجني به
ثمر المحامد والثناء الغالي
قصائد مختارة
ألم تعلموا أني وإن قل شكركم
عمارة بن عقيل ألم تعلموا أني وإن قل شكركم لأعراضكم واق أحوط وأمدح
شهادة الغائب
قاسم حداد نصُّ شهادةٍ واحدةٍ وحيدةٍ. اختلقها المتلمسُ في رواقٍ معتمٍ من الملابسات. لكي يشيرَ إلى مرافقة طرفة له في بلاط الملك. زاعماً أنه لم يكن هناك وحده. رواية هي على قدرٍ من الخِفَّة والخُبث وسوء الطوية. لماذا وجبَ على المؤرخين الثقة والأخذ بهذه الرواية بوصفها الشهادة الناجزة، دون أن يتعثروا بما يشوب أفكارَها ولغتها من الافتراء والمبالغة الخرافية وقصد الإساءة، بما لا يليق بوصف رجل لابن أخته المفترض. فما بالك بوصف شاعرٍ شاعراً آخر. بل إننا نكاد نرى في وصف المتلمس لطرفة باعتباره شخصاً يتخلَّجُ بحركة القيان، لا رجلاً معتداً بنفسه، جريئاً واثقاً في رجولته ومكانته في الشعر والحياة. لكن يبدو لنا فعلاً أن طرفةَ لم يكن هناك
سقى الله أياما لنا ولياليا
هارون بن علي المنجم سقَى اللهُ أَيَّاماً لنا وليالياً مَضينَ فما يُرجَى لهنَّ رجوعُ
أهلا بذاك الزور من زور
الصنوبري أهلاً بِذاكَ الزَّوْرِ مِنْ زَوْرِ شمسٌ بَدَتْ في فَلَكِ الدَّوْرِ
تفاوت نجلا أبي جعفر
ابن خفاجه تَفاوَتَ نَجلا أَبي جَعفَرٍ فَمِن مُتَعالٍ وَمِن مُنسَفِل
غلت الشرور ولو عقلنا صيرت
أبو العلاء المعري غَلَتِ الشُرورُ وَلَو عَقَلنا صُيَّرَت دَيَّةُ القَتيلِ كَرامَةً لِلقاتِلِ