لا يأمن الناس من قلت تجاربه

فَاِبعُد عَنِ الناسِ وَاِحذَر مَن تُصاحِبُهُ

فَأَعطَبُ البيضِ ما رَقَّت مَضارِبُهُ

فَرُبَّما اِنقَلَبَت شَرّاً مَناقِبُهُ

فَقَد يَغصُّ بِصافي الماءِ شارِبُهُ

فَضَلَّ وَهوَ سَديدُ الرَأيِ صائِبُهُ

وَساغَ طَعماً فَشَرُّ السُمِّ ذائِبُهُ

حَتّى إِذا ما اِنقَضى اِربَدَّت سَحائِبُهُ

أَو لا فَلا غَروَ إِن أَرداكَ جاذِبُهُ

فُلولِ سَيفٍ كَسيرٍ فُلَّ غارِبُهُ

فَلا يُقاسُ بِحُسنِ الثَوبِ صاحِبُهُ

وَقَد يَكونُ صَديقاً مَن تُجانِبُهُ

يَرجُ الدَوامَ فَقَد خابَت رَغائِبُهُ

فَثِق بِأَنَّ عُبوسَ اللَيلِ عاقِبُهُ

حَتّى تَجَهَّمَ وَاِسوَدَّت جَوانِبُهُ

إِنَّ الخَليلَ الَّذي يُرضيكَ غائِبُهُ

مِن بُخلِهِ كُلَّ يَومٍ ما يُحارِبُهُ

وَهوَ الذَليلُ وَإِن عَزَّت مَناصِبُهُ

وَهوَ الضَعيفُ وَإِن طالَت مَخالِبُهُ

وَمِن نُضارٍ فَإِنَّ اللَهَ سالِبُهُ

فَكُلُّهُم زائِفُ الإِخلاصِ كاذِبُهُ

أَثارَ سُخطي وَنابَتني نَوائِبُهُ

وَلا اِستَقَرَّت عَلى ظُلمٍ مَذاهِبُهُ

وَأَظهَرَت غَيرَ ما تَخفى عَقارِبُهُ

وَما صَوادِحُهُ إِلّا نَواعِبُهُ

حَتّى كَأَنَّ بَغاياهُ رَواهِبُهُ

أَهم ضَياغِمُهُ أَم هُم ثَعالِبُهُ

أَضعافَ ما زادَ فيمَن لا أُقارِبُهُ

حيناً مِنَ الدَهرِ حَتّى بانَ جانِبُهُ

بِما عَلِمتُ وَأَنّي لا أُعاتِبُهُ

تَنالُ مِنّي عَلى نَأيٍ مَثالِبُهُ

وَأَنَّ رائِدَ مَن يَهوى مَآرِبُهُ

يَزدادُ حُبّاً إِذا اِزدادَت مَطالِبُهُ

فَقل هُوَ الدَهرُ قَد جَلَّت عَجائِبُهُ