سبت لبه من بعد كبرته جمل

ففي جَفنِهِ وَبلٌ وفي عَقلِهِ خَبلُ

زَوَافِرُهَا تَعلُو وتَسفُلُ إِن تَعلُ

ولم تَمنَحهُ الوَصلَ إِن مُنِحَ الوَصلُ

ومَا أَعذبَ المُرَّينِ إِن رَضِيَت جُملُ

نَقَى الدِّعمَةِ الغَرَّا إِذِ اجتَمَعَ الأَهلُ

ولَم يُنِنِي عَنهَأ مَلاَمٌ ولاَ عَذلُ

بِطَرفٍ كَحِيلٍ مَا أُمِرَّ بِهِ كُحلُ

وحَفَّت بِكل الأحقَافُ والأعيُنُ النَّجلُ

غَدَائِرُهُ قبلٌ وأردَافُهُ رَملُ

وفي طَرفِهِ سِحرٌ وفي لَحظِهِ نَبلُ

وَرَقصٌ مَشُوقٍ في تَوَاجُدِهِ سَهلُ

مِنَ البُعدِ وافَتنَا بِها أرسَل البَعلُ

لِنَتَّبَعَ فِيهَا مَا أتَتنَا بِه الرُّسلُ

وقَد فَاتَ جُلُّ اللَّيلِ وانسَدَلَ السَّدلُ

ولَم يَكُ في وَعدٍ وَعَدتِ بِهِ مَطلُ

ورُمتَ مَحَلاًّ لَم يَكُن حُلَّ مِن قَبلُ

وبِالحَقِّ في الأَشيَاءِ تُستَوضَحُ السُّبلُ

ومحضُ التَّقوَى والجُودُ والحِلمُ والعَدلُ

مُشَاهَدَةُ يَسمُو بِهَا القَولُ والفِعلُ

وغَيرُهُم في المَجدِ فَرعٌ وهُم أَصلُ

ولَم يَخشَ أن تَزِلَّ بِو النَّعل

عَلَى الجَارِ جَارٍ لَيسَ يَنقُصُهُ المَحلُ

وفي قُربِهِم وَصلٌ وفي حُبِّهِم فَضلُ

وأَخلاقُهم رَاحٌ وَرَاحاتُهُم وَبلُ

وكُلُهُمُ بَدرٌ وكُلُهُمُ عَدلُ

وَلذَّت سَجايَاهُم وَطابَ لَهُ البَذلُ

وَداهِيَةٌ دَهيَاءُ أَنيَابُهَا عُصلُ

ولا عَجَبٌ إِن يُشبِهِ الأَسدَ الشِّبلُ

ولَيسَ لَهُم فِي كُلِّ مَحمَدَةٍ مِثلُ

وتُنسِيكَ مَا مَجَّت بِأَجبَاحِهَا النَّحلُ

فَقُلتُ دِعِيني الحَقُّ صَاحِبُهُ يَعلُو

لَهُم غَيرَةٌ مِنهَا الأَجِلاَّءُ مَا تَخلُو

تَمَكَّنَ مِن حَيزُومِ نَاقَتِىَ الرَّحلُ

وخَامَرني الإِيمانُ والعَقلُ والنَّقلُ

بِهِ المَرءُ عَن أهلٍ وَعَن وَطَنٍ يَسلُو

عَلَى صَيرِ أمرٍ مَايَمَرُّ ومَا يَحلُو

لَقَد كَانَ في بَعض المُعَارَضَةِ الجَهلُ

ولَيسَ كَمِثلِ الطِّرفِ في الغلوَة البَغلُ

وتُغرَسُ ِإلاَّ في مَنَابِتِهَا النَّخلُ

وهُم في إنتِظَامِ الشَّملِ إِن شُتِّتَ الشَّملُ

تَنَاهَى إِليهِ المَجدُ والجُودُ والفَضلُ