العودة للتصفح الطويل البسيط الكامل الطويل أحذ الكامل المتقارب
رب هب لي في أبي الفضل رذاذ
ابن الروميربِّ هبْ لي في أبي الفضل رَذاذِ
عُوذةَ الصحة يا خير مَعاذِ
واصطنعْه واتخذه للعلا
إنه أهل اصطناع واتخاذِ
ماجدٌ ينفُذُ في حكمته
ومساعي بِرِّه كل النفاذِ
أنعم الله على أخلاقه
وغذاه بنعيم العيش غاذي
فهو من ظرف وحلم وندى
تستوي أفعاله مثل القِذاذِ
لجوابِ العُود منه حقّهُ
حين يهذِي في جواب العود هاذي
اسقني واشرب على صحته
إنه عيد اصطباحٍ والتذاذِ
من شمولٍ ذات صِبغٍ قانئٍ
نحلتْها اللونَ أحجار بجاذي
يَنْزل الهمُّ على أحكامها
فترى أحكام سعد بن مُعاذِ
تلك أو صفراء صافٍ لونها
عُتِّقت من عهد كسرى بن قُباذِ
وأبي الفضل يميناً إنه
لوصول غير ذي حبل جُذاذِ
عاذ أهل الظرف منه بفتىً
مُثْقَب الزند ولاذوا بملاذِ
عَمَر الله اللذاذاتِ به
تحت أيام اسمه ذات الرَّذاذِ
قصائد مختارة
أسوف فيك النفس لا بل أساوف
القاضي الفاضل أُسَوِّفُ فيكَ النَفسَ لا بَل أُساوِفُ وَأَصرِفُ عَنكَ العَينَ لا بَل أُصارِفُ
أعرى من المدح الطرف الذي ركبا
أبو الحسن بن حريق أَعرى مِن المَدحِ الطِّرفَ الَّذي رَكِبا لَمَّا جَرَى في مَيادِينِ الصِّبا فَكَبا
جعسوس زين خطة الحكم التي
لسان الدين بن الخطيب جعْسوسُ زيَّنَ خطّةَ الحُكْمِ التي شهِدَ العَفافُ لهُ بِها والخِيْرُ
ولا تصفين بالود من ليس أهله
يزيد بن الحكم وَلا تُصفَين بِالوُدِّ مَن لَيسَ أَهلَهُ وَلا تُبعِدَنْ بِالوُدِّ مِمَّن تَوَدَّدا
هذا الفؤاد من الهوى فرغا
أبو الفضل الوليد هذا الفؤادُ مِنَ الهوى فرغا ولطالما كالسَّيلِ فيه طَغى
ألا رب ضيف تقنصته
الشريف العقيلي أَلا رُبَّ ضَيفٍ تَقَنَّصتُهُ وَجيدُ السَماءِ كَثيرُ اللآلي