العودة للتصفح المنسرح أحذ الكامل الطويل المتدارك الطويل
بيضة النص
مصطفى خضرما الذي يكتمهُ، يعلنُه، نصٌّ مزوّرْ؟
ولماذا اختلطتْ أجزاؤهُ، وارتكبتْ أعضاؤهُ؟
أيُّ حضورٍ جسديٍّ كان في وحدتهِ؟
كيف انتهت جذوتهُ؟ أين فتونُهْ؟
أهو نصٌّ يكتبُ الكائنَ، أم يكتبهُ الكائنُ،
والجملةُ فيهِ تتداعى، وتُبعثرْ!
ربما تلهمهُ جنيةٌ مزهوةٌ، ثم تخونُهْ!
*
قيلَ: اختر فكرةً، واحشدْ مجازاً،
وتجاوزْ مطلقاتٍ وتقاليدَ وأجناساً وأنواعاً،
وأوّلْ بالعباراتِ رموزاً وإشارات، خطوطاً واحتمالاتٍ،
وللقول الذي يخترقُ الشائعَ والسائدَ رؤياهُ، وللقولِ جنونُهْ!
ثم اكتبْ كلَّ ما يكتبهُ الآخرُ، ما لم يكتبِ الآخرُ،
ثم ابتكرِ البرهةَ من داخلِ إيقاعٍ حديثٍ،
تنتجِ الرؤيا التي ضاقتْ بما كنت، وما سوفَ تكونُهْ!
وافترضْ مطلقكَ الخاص الذي دونتهُ، أو تستعينهْ!
ولتفرِّخْ بيضةُ النصِ الذي تنشئهُ، ثم تدينُهْ!
*
آهِ، يا جنيةً تضحكُ من شعرٍ، ومن نثرٍ، وتسخرْ!
ما الذي لم يتغيرْ؟
قصائد مختارة
كسلني اليأس منك عنك فما
ابو العتاهية كَسَّلَني اليَأسُ مِنكِ عَنكَ فَما أَرفَعُ طَرفي إِلَيكَ مِن كَسَلِ
وحياة من أصفي هواي له
الميكالي وَحياةِ مِن أُصفي هَوايَ لَهُ ما جَنَّ إِظلامٌ وَلاحَ سَنا
ربي من الماء خالق كل شيء حي
عبد الغني النابلسي ربي من الماء خالقْ كل شيء حي والنفس منك الكدر تجعل رشادك غي
ثلاث فساد الدين عند اتباعها
محمد المعولي ثلاثٌ فساد الدين عند اتبِّاعها وليس لها إلا المذمَّمُ صاحباً
هل أنت بطولك مسعده
الأرجاني هل أنتَ بطُولِكَ مُسعِدُهُ يا لَيْلُ فَصُبْحُكَ مَوعِدُهُ
تهن بعيد أنت لا شك عيده
أبو حيان الأندلسي تهنَّ بعيدٍ أَنتَ لا شَكَّ عيدُهُ وَمِنكَ اِستَفادَ النّورُ نورَ هِلالِهِ