أصبح من أم عمرو بطن مر فأج

أَصبَحَ مِن أُمِّ عَمروٍ بَطنُ مَرَّ فَأَج

وَحشاً سِوى أَنَّ فُرّادَ السِباعِ بِها

يا هَل أُريكَ حُمولَ الحَيِّ غادِيَةً

هَبَطنَ بَطنَ رُهاطٍ وَاِعتَصَبنَ كَما

ثُم شَرِبنَ بِنَبطٍ والجِمالُ كَأَن

ثُمَّ اِنتَهى بَصَري عَنهُم وَقَد بَلَغوا

إِلّا تَكُن ظُعُناً تُبنى هَوادِجُها

فيهِنَّ أُمُّ الصَبِيَّينِ الَّتي تَبَلَت

كَأَنَّها كاعِبٌ حَسناءُ زَخرَفَها

أَمِنكِ بَرقٌ أَبيتُ اللَيلَ أَرقُبُهُ

يَجُشُّ رَعداً كَهَدرِ الفَحلِ تَتبَعُهُ

فَهُنَّ صُعرٌ إِلى هَدرِ الفَنيقِ وَلَم

فَمَرَّ بِالطَيرِ مِنهُ فاعِمٌ كَدِرٌ

لَولا تَنَكُّبُهُنَّ الوَعثَ دَمَّرَها

هذا وَمَرقَبَةٍ عَيطاءَ قُلَّتُها

قَد ظَلتُ فيها مَعي شُعثٌ كَأَنَّهُمُ

لا يَستَظِلُّ أَخوها وَهُوَ مُعتَجِرٌ