أبرق بدا من جانب الغور لامع

أبرقٌ بدا من جانِبِ الغَور لامعُ

أَنَارُ الغضا ضاءتْ وسلمى بذي الغضا

أنْشرُ خُزامى فاح أم عَرْفُ حاجرٍ

ألا ليتَ شِعري هل سُلَيْمَى مقيمة

وهل لَعلَعَ الرّعْدُ الهَتونُ بِلَعلَعٍ

وهل أَرِدَنْ ماء العُذَيْب وحاجِر

وهل قاعةُ الوعساء مخْضَرّةُ الرُّبى

وهل برُبَى نجْدٍ فتوضحَ مسنِدٌ

وهل بِلِوى سَلْعٍ يُسَلْ عن مُتَيَّمٍ

وهل عَذَبَاتُ الرّنِد يُقْطَفُ نورها

وهل أَثَلاتُ الجِزعِ مُثمِرةٌ وهَل

وهل قاصراتُ الطرف عِينٌ بعالجٍ

وهل ظَبَيَاتُ الرّقْمَتَيِن بُعَيْدَنَا

وهل فَتياتٌ بالغُوَيْرِ يُرينَنَي

وهل ظِلُّ ذاك الضّال شرقيّ ضارجٍ

وهل عامرٌ من بَعْدِنا شِعبُ عامرٍ

وهل أَمَّ بيتَ اللِه يا أُمّ مالِكٍ

وهل نَزَلَ الرّكبُ العِراقي مُعَرِّفاً

وهل رَقَصَت بالمأزِمَين قلائصٌ

وهل لي بجمع الشمل في جمع مُسعِدٌ

وهل سَلّمت سَلمَى على الحَجَرِ الذي

وهل رَضَعَت من ثَدي زمزَم رَضْعَةً

لعلّ أُصَيْحَابي بمكّة يُبْرِدُوا

وعلّ اللُّيَيْلاَتِ التي قد تصرّمت

وَيفْرَحَ محزونٌ ويَحْيَا مُتَيَّمٌ