الطويل
أيا باكي الأطلال غيرها البلى
ابو نواس
أَيا باكِيَ الأَطلالِ غَيَّرَها البِلى
بَكَيتَ بِعَينٍ لا يَجِفُّ لَها غَربُ
هلموا ففي مدح النبي تنزه
مالك بن المرحل
هلُمّوا ففي مدح النبيِّ تنزُّهُ
وفيه لعطشان الفؤاد ترفُّه
فديتك جسمي كان أحمل للشكوى
ابو نواس
فَديتُكَ جِسمي كانَ أَحمَلَ لِلشَكوى
وَكانَ عَلَيها مِنكَ يا سَيِّدي أَقوى
شجاني وأبلاني تذكر من أهوى
ابو نواس
شَجاني وَأَبلاني تَذَكُّرُ مَن أَهوى
وَأَلبَسَني ثَوباً مِنَ الضُرِّ وَالبَلوى
صفات رسول لم تلف في شخص
مالك بن المرحل
صفاتُ رسول لم تُلفَ في شخص
وهل رئي في شخص كمال بلا نقص
نبي الهدى أولى البرية أن تثنى
مالك بن المرحل
نبيُ الهدى أولى البريّة أن تثنى
عليه ولا تقبض عناناً ولا تثنى
محمد المقصود بالمدح فافهم
مالك بن المرحل
محمدُ المقصود بالمدح فافهمِ
وصلِّ عليه كلَّ حين وسَلِّم
لواء رسول الله ما دام يعتلي
مالك بن المرحل
لواءُ رسولِ اللّه ما دامَ يعتلي
ويُجلْى به ليلُ الخطوب وينجلي
لقد طال في رسم الديار بكائي
ابو نواس
لَقَد طالَ في رَسمِ الدِيارِ بُكائي
وَقَدطالَ تَردادي بِها وَعَنائي
إذا كان ريب الدهر غال إمامنا
ابو نواس
إِذا كانَ ريبُ الدَهرِ غالَ إِمامَنا
فَلَم يُخطِهِ لَمّا رَماهُ فَأَقصَدا
رياض من الآداب تبسم عن زهر
مالك بن المرحل
رياضٌ من الآداب تبسُم عن زهرِ
وتُجلى من الأمداح في حُلل خضر
ذكرت فذكر تجمع الفضل كله
مالك بن المرحل
ذكرتَ فذكِّر تجمعُ الفضلَ كلَّه
فشحْذٌ بلا قطعٍ كقطعٍ بلا شحذِ